Dalton Conley

Dalton Clark Conley (1969 nacido) es un sociólogo americano. Es el profesor universitario de las Ciencias sociales y el Presidente del Departamento de Sociología en la universidad de Nueva York. También sostiene citas en la Escuela de Wagner del NYU del Servicio público, como un Profesor Accesorio de la Medicina de la Comunidad en la Escuela de Monte Sinaí de la Medicina, y como un Socio de Investigación en la Oficina Nacional de la Investigación Económica (NBER). En 2005, Conley se hizo el primer sociólogo para ganar a Alan T. Waterman Award de la Fundación Nacional de Ciencias.

Es un Compañero de Guggenheim de 2011.

Se graduó de la universidad de California, Berkeley con un B.A. en Humanidad, y de la universidad de Colombia con y un M.A. en Políticas públicas y un Doctor en Filosofía en la Sociología.

Carrera

Conley mejor se conoce por sus contribuciones al entendimiento cómo el estado socioeconómico se transmite a través de generaciones.

Su primer libro, Siendo Negro, Viviendo en el Rojo (1999), mostró el papel importante de la riqueza de la familia en la perpetuación de ventajas de la clase y desigualdades raciales en la era de postderechos civiles.

También ha estudiado el papel de la salud en el proceso de logro de estado. Un artículo seminal titulado, "Es el Destino de la Biología: Peso al nacer y Posibilidades de la Vida" (con Neil G. Bennett, Sociological Review americano 1999) y su segundo libro, que surgió de esto y relacionó piezas, La Puerta de salida: Peso al nacer y Posibilidades de la Vida (con Kate Strully y Neil G. Bennett, 2003) mostraron la importancia de peso al nacer y salud prenatal a resultados socioeconómicos posteriores, invirtiendo el modo típico que los sociólogos vieron la relación de la economía de la salud y esperaron una literatura de investigación robusta sobre condiciones de la salud de años mozos ya que afectan procesos socioeconómicos posteriores y resultados.

La Jerarquía, que siguió en 2004, mostró la importancia de dentro de la familia, ascriptive factores en la determinación de diferencias del hermano en el éxito socioeconómico, así desafiando la asociación habitual de diferencias intradomésticas con mayor salience de logro y/o meritocracia.

Además de estos trabajos, Conley es el autor del Blanco de la memoria sociológico aclamado (2001), que examina la propia infancia de Conley que crece blanco en los proyectos del centro de la ciudad de Ciudad de Nueva York. El blanco explora la intersección de raza y clase en América, perfilando los privilegios sutiles pero profundamente importantes hasta un muchacho blanco empobrecido disfruta sobre sus pares con la piel más oscura.

En otra parte, U.S.A.: Cómo Conseguido del Hombre de la Compañía, Comidas de la Familia y la Sociedad Abundante al Ministerio del Interior, mamás de BlackBerry y Ansiedad Económica (2009) somos el último libro de Conley, haciendo una crónica cómo la sociedad americana se ha movido de encarnar la ética protestante de Max Weber en los 20mos Siglos 19nos y tempranos a "la ética social de Guillermo H. Whyte" durante mediados del 20mo siglo al de hoy "en otra parte ética."

Sostiene que gracias a la combinación de cambios tecnológicos, desigualdad económica creciente, lógicas del mercado y la entrada al por mayor de madres en la mano de obra, hemos transformado de un 9 a 5 cultura que tenía delineaciones claras entre el trabajo y ocio a la cultura del día laborable de 24 horas moderna que se combina a casa y oficina así como vario otro una vez que - saltó y las esferas sagradas de la vida social. Las monedas de Conley los términos weisure para describir actividades que combinan el trabajo y ocio como la gestión de redes social con colegas que también son amigos o contribución a productos de la fuente abiertos o juego de azar u otras actividades que son tanto instrumentales como agradables. Igualmente, aconseja que el baúl de viaje convestment describa compras o consumo, a menudo visto y amortizado como inversiones o sirva ambos objetivos.

Finalmente, sostiene que hemos ido de una cultura del individualismo americano — en que el imperativo debía encontrar nuestro verdadero, entre bastidores mí durante el tiempo deshilvanado solo y luego dejar esto auténtico mí dirige nuestras opciones de la vida como una estrella polar de clases — a "intravidualism" americano, donde el imperativo moral debe manejar corrientes de datos externas e internas múltiples (e identidad) que compiten por la atención, con poca preocupación por la noción de un principal auténtico o verdadero, solo mí como nuestro guía. En esta vena, el frontstage / la dicotomía de entre bastidores que formó la base de intimidad en una época más temprana ha sido borrada por la economía social delocalized y sociedad de la red donde una nueva forma de "la intimidad" se obtiene vía una "casa divertida metafórica de espejos" donde la una-vez-que-información-personal es ahora la parte de una sobrecarga de datos hipervinculada, recurrente — que puede ofrecer, de hecho, su propia forma de la protección.

El trabajo de Conley también ha aparecido en Salon.com, Revista de Comida. Ha escrito varias piezas op-ed para New York Times y con frecuencia se entrevista para artículos sobre raza, familia y estado socioeconómico.

Tiene dos niños: E y Yo Xing Heyno Augusto Eisner Alexander Weiser Knuckles Jeremijenko-Conley.

Trabajos

Memoria

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