El santo Servatius

El santo Servatius (muerto en Maastricht, tradicionalmente en 384) era el obispo de Tongeren —Latin: Atuatuca Tungrorum la capital del Tungri— y se reverencia como un santo Católico. Servatius es el patrón de la ciudad de Maastricht, Schijndel y Grimbergen, y se venera el 13 de mayo. Es uno de los Santos del Hielo.

Historia

Un diplomático extensamente viajado, la presencia de Servatius se registra en varios sínodos y consejos de la iglesia y un acusador decidido de Arianism. Servatius murió en Maastricht en 384. En 343, "Sarbatios" —Greek los textos que dan v como b—was presentan en el Consejo de Sardica (Sofía moderna). En los debates, Servatius representó las visiones de Trinitarian Christological del Emperador Occidental. Como los obispos del Este compartieron las opiniones de su jefe, el Sínodo de Sardica era un fracaso.

Cuando Athanasius estaba en el exilio en Trier, se encontró con Servatius, y los dos hicieron una campaña contra los obispos de Arian y los sacerdotes del área. En el Consejo de Colonia en 346, Servatius declaró contra el obispo de Colonia, diciendo que, "Nuestras iglesias son contiguas" y el obispo de Colonia "negó la divinidad de Jesucristo. Ha pasado hasta en la presencia de Athanasius, el obispo de Alejandría." Así Servatius parece haber sido el obispo de Tongeren en este tiempo.

Después de que el emperador occidental Constans se había matado (350), a Servatius le envió a Edessa como el enviado a Constantius II, el Emperador del Este, el partido del tribunal del usurpador Magnentius, para representar a Constans fallecido como un tirano indigno y opresor, en la esperanza fracasada de obtener el reconocimiento de Constantius de Magnentius como co-Augusto. El resultado era una guerra civil que causó la muerte de Magnentius (353). La comisión es un signo de la posición alta de Servatius.

En 359, en el Consejo de Rímini, Sulpicius Severus relata que Servatius otra vez elocuentemente condenó Arianism.

Leyenda

Una fuente importante sobre la vida del Santo Servatius es Gregory de Viajes. A finales del 6to siglo, Gregory escribió sobre el viaje de Servatius a Roma, la transferencia del episcopal ver a Maastricht, y la muerte de Servatius dentro de poco a partir de entonces. Según el historiador Fráncico, la traducción de ver de Tongeren a Maastricht ocurrió cuando Huns amenazó Tongeren, y cierto Aravatius (identificado por algunos eruditos como el Santo Servatius) continuó la peregrinación por Roma. Guardando la vigilia en la tumba de Saint Peter, tenía una visión en la cual Peter pronosticó la destrucción de Tongeren debido a infidelidad y pecaminosidad. Entonces ordenó que Aravatius para mover el episcopal vea a Maastricht. Peter entonces dio la llave a las Puertas de Cielo a Aravatius, así transfiriendo a él el poder de perdonar pecados. Aravatius volvió a Tongeren y trajo las reliquias de sus precursores a Maastricht. Allí murió el 13 de mayo 384 según la tradición consecuente.

Las leyendas se acumularon alrededor de la cifra histórica del obispo. Dos Vitae medievales ("Vidas") colocan el nacimiento de Servatius en Armenia y le hacen un pariente distante de Juan el Bautista y Jesús, a través de su madre, ahora llamada Memelia. Mediados del 15to siglo, la escultura de madera gótica tardía de Memelia permanente con el niño Servatius en sus armas, identificables por el inglete del obispo que lleva ya (Museo de Vendsyssel Historiske, Dinamarca), era tan iconográficamente similar a esculturas del Niño y Madonna contemporáneas, que era misattributed largo.

Según otra tradición, huyó a Maastricht donde construyó una iglesia sobre el templo romano de Fortuna y Júpiter, la iglesia actual de Nuestra Querida Señora.

Aproximadamente 1075, el clero de la iglesia del Santo Servatius encargó que el sacerdote francés Jocundus escribiera otra biografía del Santo Servatius. Jocundus también es el autor de Miracula. Ambos se formaron, según P.C. Boeren, para reprimir dudas sobre la genealogía de Servatius — dicho por Jocundus haber sido un primo y el contemporáneo de Jesús, dotado de una vida milagrosamente larga — que se levantaron en el consejo de Mainz en 1049, hasta la llegada de enviados del Emperador del Este, confirmó cuentas por cierto Alagrecus y afirmando que el lugar de nacimiento de Servatius era Fenuste, al sudeste de Damasco. Jocundus combina a Servatius con las proezas de otros, uniendo su al éxito de Franks en Poitiers (en 732) confundiéndole para el Santo Servandus (según Boeren).

Al final de 12do siglo el poeta Henric van Veldeke escribió una leyenda sobre la vida del Santo Servatius, basado en la historia más temprana de Gregory de Viajes a los cuales añadió muchos milagros más, así enfatizando la santidad del Santo Servatius.

Iglesias del santo Servatius

Servatius puede haber sido el fundador de dos iglesias cristianas tempranas en la diócesis del Maastricht-Tongeren: la Basílica de Nuestra Señora en Tongeren y la Basílica de Nuestra Señora en Maastricht. En caso de Tongeren esta reclamación tradicional fue apoyada por excavaciones en los años 1980, cuando bajo los restos de la iglesia medievales de una iglesia del 4to siglo se identificaron. Otras iglesias históricas en los Países Bajos, Bélgica y Alemania se dedicaron al santo, p.ej la Basílica del Santo Servatius en Maastricht, la Abadía del Santo Servatius en Grimbergen y la iglesia colegiada del Santo Servatius en Quedlinburg

http://home.bawue.de/~wmwerner/english/heritage/quedlb_e.html.

Según la tradición el santo permanece se sepultan en la Basílica del Santo Servatius en Maastricht en una cripta que data a partir del 6to siglo. Su tumba en la cripta ha sido un lugar favorecido de la peregrinación durante muchos siglos. Los invitados famosos incluyen a Charlemagne y el Papa John Paul II. El relicario dorado del 12do siglo que contiene las reliquias del santo se hizo conocido como Noodkist ("pecho de la Angustia") porque en tiempos de la calamidad se llevó alrededor de la ciudad. Una procesión con el lugar sagrado del relicario todavía ocurre cada siete años (Heiligdomsvaart). El "Noodkist" normalmente se guarda en la tesorería de la basílica, junto con otros tesoros que tienen que ver con el santo (el crozier, una cruz pectoral, un cáliz y una llave simbólica al cielo).

Véase también

Notas

Enlaces externos

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