John Ridge

John Ridge, teléfono Skah nacido loh skee (Bird Amarilla) (c. 1802 – el 22 de junio de 1839), era de una familia prominente de la Nación Cherokee, luego localizada en Georgia actual. Se casó con Sarah Bird Northup, de un Yanqui familia de Nueva Inglaterra, que había encontrado estudiando en la Escuela de la Misión Extranjera en Cornualles, Connecticut. Pronto después de su vuelta a Nuevo Echota, Ridge se eligió para el Consejo Nacional Cherokee y tenía la influencia política en la tribu.

En los años 1830, era la parte del Partido del Tratado con su padre Canto Principal y el primo Elias Boudinot. Creyendo que el Retiro indio era inevitable, apoyaron la fabricación de un tratado con el gobierno de los Estados Unidos de proteger derechos de Cherokee. El canto y Boudinot eran ambos signatarios al Tratado de Nuevo Echota de 1835, hacia el cual traspasaron tierras de Cherokee al este del Misisipí a cambio de tierras en el Territorio indio. A la cesión de la tierra le opuso la mayoría de la tribu y el Jefe Principal John Ross, pero el tratado fue ratificado por el Senado estadounidense. En 1839, después del Rastro de Rasgones, el Canto y Boudinot se mataron para sus papeles en la cesión de la tierra.

Años mozos

John Ridge nació a Cherokee el comandante principal Ridge y su esposa Sehoya alrededor de 1802 en su pueblo de Oothacaloga, cerca de Calhoun actual, Georgia. Los Cherokee eran una tribu matrilineal, por tanto perteneció al Clan de Patatas Salvaje a través de su madre, Sehoya (Susannah Catherine Wickett). Ridge a menudo estaba enfermo como un niño. Estudió en la escuela de la misión cercana dirigida por los Hermanos Moravos en el Lugar de la Primavera, Nación de Cherokee (ahora Georgia). Se fundó en la tierra dada a ellos por el consejero de su padre y el ex-guerrero del mismo tipo, James Vann.

El padre del canto le envió a la Escuela de la Misión Extranjera en Cornualles, Connecticut en 1819, donde aprendió la lectura y la escritura en inglés y otros sujetos típicos a la educación de la clase media entonces. Muchas familias en la ciudad apoyaron la escuela y eran hospitalarias a sus estudiantes. Como el estudiante clasificado por la cumbre, al Canto le pidieron escribir un ensayo para el presidente James Monroe, ser presentado por el Morse Jedidiah.

Matrimonio y familia

Mientras en la escuela en Cornualles, el Canto se cayó enamorado de Sarah Bird Northrup, la hija del administrador de la escuela. Después de dos años, convenció a sus padres de permitir que ellos se casen, que hicieron en el enero de 1824. La comunidad de Cornualles reaccionó furiosamente al matrimonio de un hombre indígena y una mujer blanca. Su desgana de aceptar su matrimonio redujo la admiración del Canto de americanos europeos y cambió sus esperanzas de futuras relaciones entre Cherokee y blancos.

Carrera

Después de que el Canto volvió con su esposa al territorio de Cherokee, sus fortunas en los asuntos políticos de la Nación se elevaron rápidamente. Se hizo un miembro principal del Consejo Nacional, junto con su primo Elias Boudinot y el protegido de su padre, John Ross. Fue muy respetado por todas las tribus a través de los Estados Unidos del sur para sus capacidades y fidelidad al bienestar indio.

Vida política

El matrimonio del canto era extraño. En el pasado, los matrimonios entre europeos y Cherokee ocurrieron el más con frecuencia entre hombres europeos, comerciantes con frecuencia de piel y estado alto mujeres de Cherokee. Eran alianzas estratégicas creídas beneficiar ambos pueblos, en un tiempo cuando los jefes de Cherokee buscaron más influencia de los americanos europeos. Generalmente el hombre viviría entre Cherokee; en la cultura matrilineal, los niños se aceptaron en la Nación como Cherokee.

Los descendientes de un padre de Cherokee y madre blanca, sin embargo, no podrían tener lugar verdadero en la tribu, ya que no pertenecerían a un clan. En 1825 el Consejo pasó una ley que permite a niños de tales uniones tener la ciudadanía de Cherokee llena, como si del descenso de Cherokee en el lado de su madre. Para estas fechas, el primo Elias Boudinot del Canto (el hijo mayor de David Watie) había anunciado su compromiso con otra mujer de Nueva Inglaterra. Considerando el estado alto de los dos jóvenes, el nuevo fallo hizo un lugar para sus familias y protegió a sus niños dentro de la Nación Cherokee.

Como el oficinista del Consejo Nacional Cherokee, el Canto era la parte de delegaciones a Washington del Consejo; en 1831 protestaron por la anexión ilegal de Georgia de esa parte de la Nación que están dentro de su territorio. En 1832, la Corte Suprema estadounidense gobernó en el caso asociado, Worcester v. Georgia, que la extensión unilateral de Georgia de sus leyes sobre el territorio de Cherokee era ilegal e inconstitucional. Dictaminó que la Nación Cherokee tenía el estado soberano y apropiadamente sólo trataría con el gobierno estadounidense. La delegación se consternó para aprender que el presidente Andrew Jackson todavía apoyaba el retiro de Cherokee a tierras al Oeste del Río de Misisipí. El canto de mala gana comenzó a ver el punto de retiro, al cual se había opuesto antes.

Ridge y Boudinot ambos se hicieron líderes del "Partido del Tratado," un grupo que abogó por la negociación del retiro según un tratado a fin de proteger derechos de Cherokee. Habían comenzado a creer que era la única manera de conservar a la Nación Cherokee, ya que los pobladores europeos-americanos usurpaban sus tierras en Georgia actual. Creyeron que tuvieron que dejar la tierra de Cherokee ilegalmente anexada por Georgia. La mayoría de Cherokee colindó con el Jefe Principal John Ross en el retiro contrario. Ross todavía esperaba hacer un establecimiento con los EE.UU que permiten Cherokee quedarse en el este. El canto esperó gradualmente persuadir a la Nación de lo que vio como la única salida de su dilema, considerando la invasión de americanos europeos.

Juntos con su padre y Boudinot, el Canto firmó el Tratado de Nuevo Echota en 1835 después de negociaciones finales con una delegación en Washington City, D.C. eran la parte de la delegación del Consejo Nacional, encabezada por el Jefe Principal John Ross, que todavía trataba de negociar la permanencia en el Este. Ya que el tratado rindió toda la tierra de Cherokee al este del Río de Misisipí y contra sus deseos, la facción de Ross, conocida como el Partido Nacional, consideró Ridges y Boudinot como traidores. A pesar de la oposición conocida dentro de la tribu y la carencia de la firma por el Jefe Principal Ross, el Senado estadounidense ratificó el tratado. El presidente Jackson lo usó para justificar el retiro de Cherokee forzoso, en lo que se conoce ahora como el Rastro de Rasgones.

El tratado aseguró Cherokees que deseó quedar en el este por hacer así. Se tendrían que hacer ciudadanos de los estados donde residieron y deje su Cherokee estado tribal. Esta provisión extensamente se ignoró durante el retiro, y el ejército estadounidense acorraló la mayor parte de Cherokee y sus esclavos de Georgia para tomar el Oeste. Entre las Cinco Tribus Educadas, Cherokee sostuvo a la mayor parte de esclavos.

Traslado

Después de la firma del tratado, el Canto se movió con su familia, y aquellos de su padre, la mayor parte de sus hermanos, su tío (David Watie) y primos de Watie a lo que es ahora el Territorio indio. Esto era años antes del retiro forzado de la mayor parte de Cherokee en 1838. Los Cantos y otras familias acompañaron a los "Viejos Pobladores" de la Nación Cherokee al Oeste bajo el Jefe Principal John Jolly. Algunos de ellos habían emigrado el Oeste en los años 1820 de Carolina del Norte o Alabama.

El 22 de junio de 1839, un grupo de 25 partidarios de pro-Ross de los "Participantes fallecidos" mató a Ridge, su padre, y Boudinot para haber firmado el tratado de traspasar las tierras de Cherokee. Atacaron el Soporte Watie, pero sobrevivió. Los atacantes apuñalaron a John Ridge 48 veces, brincaron a su pecho y le dieron un puntapié repetidamente, todos antes de su esposa y niños.

Los ataques contribuyeron a una onda de violencia entre Cherokee que continuó durante años entre varios grupos partidistas. Los representantes estadounidenses trataron de negociar una paz entre los grupos. Un poco de la enemistad sobre el tratado se reflejó en alianzas de Cherokee durante la Guerra civil americana. Como se desarrolló, Ross y una minoría apoyaron la Unión. Ponga Watie y una mayoría de la Nación (incluso la mayor parte de slaveholders) eran la proconfederación y sirvió de un general de brigada en el ejército Confederado. La facción de la proconfederación se obligó a aceptar condiciones de un nuevo tratado en 1866 después de que los Estados Unidos ganaron la guerra.

Véase también

Notas

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