Literatura suiza

Como no hay ninguna lengua nacional dominante, las cuatro lenguas principales de francés, italiano, alemán y Romansch forman las cuatro ramas que arreglan una literatura de Suiza. La Confederación suiza original, de su fundación en 1291 hasta 1798, ganó sólo unos distritos francófonos en lo que es ahora el Cantón de Fribourg, y por tanto la lengua alemana dominada. Durante ese período la literatura vernácula suiza estaba en alemán, aunque en el 18vo siglo los franceses se hicieran de moda en Berna y en otra parte. Entonces, Ginebra y Lausana todavía no eran suizas: Ginebra era un aliado y Vaud una tierra sustancial. La rama francesa realmente no comienza a licenciarse del suizo que escribe hacia el final de 1815, cuando las regiones francófonas ganaron el estado lleno como cantones suizos. El italiano y las ramas Romansch-Ladin son menos prominentes.

Como los estatutos más tempranos de la familiaridad, la Liga original de 1291 se preparó en latín. Las alianzas posteriores entre los cantones, así como los documentos acerca de la Confederación entera — la Ordenanza de Curas de 1370, la Ordenanza Sempach de 1393, el Compacto de Stans (1481) y todos los Huecos de las Dietas — se compilaron en alemán. Los documentos políticos son no necesariamente la literatura, pero estas alianzas de la prereforma descansadas en el consentimiento popular, y se expresaron en alemán vernáculo, más bien que en latín clerkly.

Rama alemana

Aparición de literatura vernácula

Primero por orden de la fecha son Minnesingers, el número del que en los distritos que por último formaron la parte de la Confederación suiza medieval se dicen haber excedido treinta. Zürich entonces (como ahora) era el centro literario principal de la Confederación. Dos Manesses (padre e hijo) coleccionaron muchas de sus canciones en un manuscrito que se ha tratado felizmente de nosotros y se conserva en París. El más prominente era el Maestro John Hadlaub, que prosperó en la segunda mitad del 13er y el primer cuarto de los 14tos siglos. Después tenemos una serie larga de canciones de guerra, celebrando las victorias de los suizos. Uno de los más tempranos y el más famoso de éstos fueron formados por Hans Halbsuter de Lucerna para conmemorar la batalla de Sempach (1386), no lejos de su ciudad natal. Hay otras canciones similares para la victoria de Näfels (1388) y aquellos de la batalla del Nieto y batalla de Morat (ambo 1476) con la guerra Burgundian. En el 14to siglo el fraile dominicano Ulrich Boner de Berna versificó muchas viejas fábulas.

Más importante son las crónicas históricas. En el 14to siglo tenemos la continuación de Christian Kuchlmaster de los anales del monasterio famoso de S. Gall, a principios del 15to siglo la crónica rimada de la guerra entre Appenzellers y el abad de S. Gall, y mejor dicho más tarde en el mismo siglo las crónicas de Conrad Justinger de Berna y Hans Fründ (d. 1469) de Lucerna, además de la crónica fantástica de Strattligen y un poema apenas menos imaginario en la ascendencia escandinava supuesta de los hombres de Schwyz y de Ober Hasle, ambos por Eulogius Kiburger (d. 1506) de Berna.

En el 15to siglo, también, tenemos el Libro Blanco de Sarnen y la primera canción de Guillermo Tell, que dio ocasión a la leyenda famosa, así como el juego mejor dicho posterior llamó Urnerspiel que trata con el mismo sujeto. La guerra Burgundian atestiguó un gran arrebato del ardor histórico en forma de crónicas escritas por Diebold Schilling (d. 1486) de Berna, por Melchior Russ (d. 1499), Diebold Schilling el Más joven (d. entre 1516 y 1523) y Petermann Etterlin (d. 1509), todas las tres de Lucerna así como por Gerold Edlibach (d. 1530) de Zürich, y por Johnanes Lenz (d. 1541) de Brugg. En la lengua vernácula, también, son las descripciones más tempranas de la Confederación, aquellos por Albert von Bonstetten de Einsiedeln (1479) y por Conrad Turst de Zürich (1496), a quien también debemos el primer mapa del país (1495–1497).

Los humanistas suizos escribieron en latín, como también hizo a los Reformadores suizos, por lo menos en su mayor parte, aunque la Biblia Zürich de 1531 sea una excepción. Nicholas Manuel (1484–1530), Bernese multilátero, formó poemas satíricos en alemán contra el Papa, mientras Valerius Anshelm (d. 1540), también de Berna, escribió una de las mejores crónicas suizas. Aegidius Tschudi de Glarus, a pesar de gran actividad literaria, publicada pero un trabajo alemán solo en su vida, Uralt warhafflig Alpisch Rhaetia sam punto dem Tract der anderen Alpgebirgen (1538) además de su mapa de Suiza (misma fecha). Sebastian Munster, que era un suizo por la adopción, publicó (1544) su Cosmographia en alemán, el trabajo traducido a latín en 1550. Pero Conrad Gesner multilátero, un suizo nacido, escribió todos sus trabajos en traducciones latinas, alemanas que aparecen sólo más tarde.

El primer producto original importante en alemán era la historia notable y complicada y la descripción de Suiza, publicada en 1548 en Zürich por Johannes Stumpf de esa ciudad. Pero Josias Simler, que estaba en un camino su continuator, escribió todos sus trabajos, teológicos y geográficos, en latín. Matthew Merian grabó muchos platos, que se publicaron en una serie de los tomos (1642-1688) según el título general de Topographia, el volumen más temprano que describe Suiza, mientras todos tenían un texto en alemán por un austríaco, Martin Zeiller. Muy característico de la edad son la autobiografía del erudito de Valais Thomas Platter (1499–1582) y el diario de su hijo todavía más distinguido Felix (1536–1614), ambos escritos en alemán, aunque no publicado hasta mucho después.

Los escritores históricos gradualmente suizos dejaron el uso de latín para su lengua natal, por tanto Michael Stettler (de 1580-1642) de Berna, Franz Haffner (de 1609-1671) de Soleure y muchos de autores de Grisons (aunque el más temprano en la fecha, Ulrich Campell de Süs, c. 1509–c. 1582, todavía se agarraba a latín), como Bartholomäus Anhorn (1566–1640) y su hijo del mismo nombre (1616-1670) y Johannes Guler von Wyneck (1562–1637). Fortunat Sprecher (1585–1647) prefirió escribir a su Pallas raetica en latín, como hizo a Fortunat von Juvalta (¿1567–1654?) en caso de su autobiografía. La autobiografía de Hans Ardser de Davos (1614 de 1557 correos) y el diálogo divertido entre Niesen y Stockhorn por Hans Rudolf Rebmann (1566–1605) está ambos en alemán. Jean-Baptiste Plantin (1625–1697) escribió su descripción de Suiza en latín, nova de Helvetia y antien cuanto (1656), pero Johann Jacob Wagner (1641–1695) la guía de Suiza está en alemán, a pesar de sus títulos Inder memorabilium Helvetiae (1684) y Mercurius Helveticus (1688), aunque publicara su descripción científica de su patria en latín, Historia naturalis Helvetiae curiosa (1680).

El siglo dieciocho

En el 18vo siglo el movimiento intelectual en Suiza enormemente se desarrolló, aunque fuera naturalmente fuertemente bajo la influencia de características locales. Basilea, Berna y sobre todo Zürich eran los centros literarios principales. Basilea en particular se distinguió para sus matemáticos, como Leonhard Euler (1707–1783) y tres miembros de los refugiados de la familia Bernoulli de Antwerp, los hermanos Jakob (1654–1705) y Johann (1667–1748), y el hijo Daniel de éste (1700–1782). Pero su gloria literaria principal era Isaac Iselin (1728–1783), uno de los fundadores de la Sociedad Helvetic (1760) y de la Sociedad Económica (1777), y autor de un tratado sobre la filosofía de la historia Geschichte dee titulado Menschheit (1764), y del otro en la política ideal, Philosophische und patriotische Trume eines Menschenfreundes (1755), mientras muchas de sus extensiones económicas aparecieron (1776–1782) según el título general del Ephemeriden der Menschheit. En Berna Albrecht von Haller, aunque sobre todo distinguido ya que un escritor científico, aún por su poema Die Alpen (1732) y sus viajes en su país natal hizo mucho para excitar y estimular el amor del paisaje de la montaña. Otro Bernese, Charles Victor de Bonstetten, es un tipo del patricio Bernese Liberal gallicized, mientras Beat Ludwig von Muralt (1665–1749) analizó las características raciales de otras naciones para la instrucción de sus compatriotas, su Lettres sur les anglais et les francais (1725) siendo su trabajo principal. Samuel Wyttenbach (1748–1830) se dedicó a la fabricación conocido las maravillas de su país a sus naturales, viajes mucho y escritura mucho sobre sus viajes. Gottlieb Sigmund Gruner escribió el Eisgebirge des Schweizerlandes (1760), un trabajo que describe las montañas vestidas del hielo de Suiza, aunque sea mejor dicho una compilación useftil que una contribución original al conocimiento, pero un avance decidido en su compañero Bernese, Johann Georg Altmanns (1697–1758) Versuch einer historischen und physischen Beschreibung dee helvetischen Eisgebirge (1751). En otro departamento del conocimiento un hijo de Albrecht von Haller, Gottlieb Emmantiel von Haller (1735–1786), compiló la bibliografía más útil de escrituras que se relacionan con la historia suiza, Bibliothek dee Schweizergeschichte (6 vols, 1784–1787), que todavía es indispensable para el estudiante histórico.

Pero en el 18vo siglo Zürich era indudablemente la capital intelectual y literaria de Suiza de habla alemana y ganó el título de Atenas en Limmat. Uno de sus famosos más tempranos y más famosos era JJ Scheuchzer, que viajó mucho en Suiza y escribió mucho (sus viajes se describen en latín) en cuanto a sus curiosidades naturales, siendo sí un FRS, y estrechamente se asoció con Newton y los otros hombres científicos ingleses del día. Pero en la esfera puramente literaria los nombres de JJ Bodmer y de su amigo Johann Jakob Breitinger (1701–1776), son los más prominentes. Por sus esfuerzos unidos las tradiciones anticuadas de la literatura alemana se dividieron en gran medida, mientras la gran alabanza se otorgó en poetas ingleses, Shakespeare, Milton y otros. A sus opiniones les opusieron violentamente Gottsched, el líder de la escuela sajona y la controversia que se levantó la parte de formas de la historia de la literatura alemana. En 1721–1723 publicaron conjuntamente el Discourse der Mater, una revista que extienden sus opiniones, mientras las exposiciones más complicadas y sistemáticas de su doctrina crítica en cuanto a la poesía son el Kritische Abhandlung von dem Wunderbaren de Bodmer en el der Poesie (1740), y Critische Dichtkunst de Breitinger (también en 1740). Sus esfuerzos incansables ayudaron a preparar el camino para el arrebato posterior de la literatura alemana comenzada por Klopstock, Wieland y Lessing. Otro escritor de Zürich famoso era Solomon Gesner, el poeta pastoral y un otro eran JK Lavater, ahora mejor recordado como un partidario de la visión que la cara presenta una indicación perfecta del carácter y que la fisonomía puede por lo tanto trató como una ciencia. Otros nombres de Zürich famosos son aquellos de JH Pestalozzi (1746–1827), el educacionista, de Johann Caspar Hirzel (1725–1803), otro de los fundadores de la Sociedad Helvetic, y el autor de Muere Wirthschaft eines philosophischen Bauers (1761), y de Johann Georg Sulzer (1720–1779), cuyo trabajo principal es un en las leyes de arte o estética, Allgemeine Theorie der schönen Kunste titulado (1771–1774).

Fuera de las tres ciudades nombradas anteriormente había varios escritores de Suiza de habla alemana que se deben mencionar. Uno de los mejores conocidos ahora mismo es Johann Georg Zimmermann (1728–1795), cuya fibra de Betrachtungen mueren Einsamkeit (1756-1784/1785) profundamente impresionó a sus contemporáneos. Como el fabulist AE Erhlich, nació en Brugg. Johannes von Müller de Schaffhausen, era el primero quien intentó escribir (1780) una historia detallada de Suiza, que, aunque inspirado mejor dicho por su amor de la libertad que por cualquier investigación profunda, era muy característica de sus tiempos. El JG Ebel era un suizo por la adopción sólo, pero merece la mención como el autor de la primera guía detallada al país (1793), que sostuvo su tierra hasta los días de Murray y Baedeker. Un escritor posterior, Heinrich Zschokke (1771–1848), también un suizo por la adopción sólo, produjeron (1822) una historia de Suiza escrita para la gente, que tenía una gran moda.

El siglo diecinueve

En la historia literaria posterior de Suiza de habla alemana tres nombres se destacan sobre todo otros: Albert Bitzius, conocido como Jeremias Gotthelf del primer de sus numerosos cuentos de vida campesina en el Queso emmenthal, Gottfried Keller, quizás el poeta el más de verdad suizo y novelista del siglo, y Conrad Ferdinand Meyer, también un poeta y novelista, pero de más inclinaciones cosmopolitas y gustos. Jakob Burckhardt era un escritor famoso del arte italiano, mientras Jakob Frey (1824–1875) siguió el trabajo de Bitzius por sus cuentos de la vida campesina suiza. Ulrich Hegner (de 1759-1840) de Winterthur escribió novelas llenas del color local, como también es el caso con David Hess (pintor) (1770–1843) en su descripción de una cura en Baden en Aargau y varios cuentos. Johann Martin Usteri (de 1763-1827) de Zürich era uno de los más tempranos para escribir poemas en su dialecto natal.

Más tarde tenemos varios poetas de Zürich o versifiers, algunas cuyo escrituras se han hecho muy bien conocidas. Tales eran Heinrich Leuthold (1827–1879), August Corrodi (1826–1885) y Leonhard Widmer (1808–1868), el autor de Trittst im Morgenrot daher (1842) (que, música puesta por el monje cisterciense Alberic Zwyssig (1808–1854), se conoce ahora como el Salmo suizo), de Es lebt en Schweizerbrust jeder (1842), y Wo Berge sich erheben (1844). ¿Al poeta de Bernese, Johann Rudolf Wyss (1782–1830), padre de quién, Johann David Wyss (1743–1818), era el autor de la Familia suiza Robinson, debemos el himno nacional suizo, Rufst du mein Vaterland? ¿y la canción, Herz, mys Herz, warum tan trurig? — mientras Johann Georg Krauer (1792–1845), de Lucerna, escribió Rütlilied, Von ferne sei herzlich gegrüßet y propio Gottfried Keller eran responsables de O mein Heimatland. Gottlieb Jakob Kuhn (1775–1845) escribió muchos poemas en el dialecto de Bernese sobre los Alpes y sus habitantes. Menos nacional en el sentimiento y más metafísico son el poema lírico de Dranmor, el seudónimo de Bernese Ferdinand Schmid (1823–1888).

Entre los escritores suizos principales en el departamento de bellas letras, novelistas, los poetas, etc., pueden ser Ernst Zahn mencionado, Meinrad Lienert, Arnold Ott, Carl Spitteler, Fritz Marti, Walther Siegfried, Adolf Frey, Hermann Hesse, Jakob Christoph Heer, Joseph Victor Widmann y Gottfried Strasser.

Isabella Kaiser escribió poemas e historias. Johanna Spyri es famosa de sus historias de niños incluso Heidi, un carácter ficticio que vive en los Alpes suizos.

El siglo veinte

Los escritores alemanes suizos más conocidos son Friedrich Dürrenmatt, Max Frisch, Robert Walser, Peter Bichsel, Erika Burkart, Jürg Federspiel, Thomas Hürlimann, Zoe Jenny, Christian Kracht, Jürg Laederach, Hugo Loetscher, Gerhard Meier, Adolf Muschg, Paul Nizon, Peter Stamm, Martin Suter, Peter Weber, Markus Werner y Urs Widmer.

Historiadores

De escritores históricos en departamentos diferentes de su sujeto en el curso del 19no siglo un poco del principal estaba (en orden alfabético):

También:A. Bahl, J. L. Brandstetter, W. Burckhardt, K. Dandliker, R. Durrer, H. Escher, A. Heusler, R. Hoppeler, T. von Liebenau, W. Merz, G Meyer von Knonau, W. F. von Münen, W. Oechsli, J. R. Rahn, L. R. von Salis, P. Schweizer, J. Schollenberger, J. Strickler, R. Thommen y H. Wartmann.

Rama francesa

El caballero Othon del Nieto es la cifra más temprana en la literatura de Suisse romande. Se mató en un duelo judicial en 1397, el último vástago de su casa antigua, y dejó algunos poemas amatory detrás de él, mientras uno sólo es existente en una traducción de Chaucer, que hace la mención lisonjera de él. En los 15tos y 16tos siglos muchos juegos del milagro en el dialecto Romance local se conocían. El Chronique des chanoines de Neuchâtel se supuso antes hasta ahora a partir del 15to siglo, pero es considerado ahora por muchos ser una falsificación. Más individuo y la característica son el romance sobre Charlemagne, Fierabras le Giant titulado (1478), por Jean Bagnyon y el poema llamado el Congé pris du siècle siculier (1480), por Jacques de Bugnin. Pero el primer personaje realmente prominente en este departamento de la literatura es François Bonivard (d. 1570) quien escribió el Chroniques de Geuve que se extienden abajo hasta 1530 y fueron seguidos hasta 1562 por Michel Roset (d. 1613). La primera traducción francesa protestante de la Biblia se publicó en Neuchâtel en 1535, sus autores principales que son Pierre Robert Olivétan y Pierre de Vingle. Como una especie de pendiente al Protestante Bonivard, tenemos la monja Jeanne de Jussie quien en su Levain du Calvinisme (c. 1545) cuenta el establecimiento del Calvinismo en Ginebra, mientras Pierre de Pierrefleur noble en su Mémoires hace lo mismo en un más ligero y menos estilo lacrimoso para Orbe, su distrito natal. Naturalmente los Reformadores de Suisse Romande usaron francés mucho con sus trabajos teológicos y polémicos. Del interés más general son las escrituras de dos franceses que fueron llevados por persecuciones religiosas a terminar sus vidas en Ginebra — las memorias y poemas de Theodore Agrippa d'Aubigné (1552–1630), y las escrituras históricas y poemas de Simon Goulart (1543–1628). La gran liberación de Ginebra del duque de Berza de Saboya, conocida como Escalade (1602), fue descrita en la prosa por David Piaget (1580–1644) en su Histoire de l'escalade y se divirtió en el verso por Samuel Chappuzeau (1625–1701) - en su Genève délivrée, aunque las narrativas de Goulart y que (publicado oficialmente por el gobierno) atribuido a Jean Sarasin (1574–1632), el autor del Citadin de Genève (1606), son más lacónicos y más asombrosos. El JB Plantin (1625–1697), de Vaud, escribió su topografía de Suiza, Helvetia antien cuanto y nova (1656), en latín, pero su Abrégé de l'histoire générale de la Suisse (1666) en francés, mientras Georges de Montmollin (de 1628-1703) de Neuchâtel escribió, además de varios trabajos en cuanto a la historia local, Mémoires de sus tiempos que tienen cierto valor histórico.

Pero el 17mo siglo en Suisse Romande palidece antes de las glorias del 18vo siglo, que forma su edad de oro, y era, en un grado grande debido a la influencia de refugiados franceses que, con sus familias, fueron en tropel allí después de la Revocación del Edicto de Nantes (1685) y colocaron allí abajo para el resto de sus vidas. Tal era Louis Bourguet (1678–1743), quien, además de sus trabajos geológicos, fundó dos revistas que de modos diferentes hicieron mucho para estimular la vida intelectual de Suisse Romande; éste era Bibliothèque italique (1729–1734), que apuntó a la fabricación más extensamente conocido los resultados de la investigación italiana, y Mercure suisse que, primero publicado en 1732, duró hasta 1784, bajo nombres diferentes (rom 1738 adelante la sección literaria llevaba el nombre de Journée helvetique), y aseguró contribuciones de la mayor parte de los escritores principales de Suisse Romande del día, como Firmin Abauzit (1679–1767), Abraham Ruchat (1678–1750) y otros. Recuerdan mejor ahora a Ruchat como el autor (bajo el seudónimo de Gottlieb Kypseler) de una guía excelente a Suiza, el Deuces de la Suisse, que primero apareció en 1714 y pasó por muchas ediciones, el último publicado en 1778; pero su Histoire de la Reformation de la Suisse (1727–1728) muy se estimó en su día. Otro historiador Vaudois y anticuario eran Charles Guillaume Loys de Bochat (1695–1754) cuyas críticas de Mémoires sur buzos indica que el de l'ancienne histoire de la Suisse (1747–1749) todavía forma una tesorería para arqueólogos. Aún un hombre de Lausana del tercero era el juez de paz de Crousaz (1663–1750), quien introdujo allí la filosofía de Descartes y era, por sus libros, el maestro del Gibón en la lógica. Un refugiado francés en Lausana, Jean Barbeyrac (1674–1744), publicó en 1712 el Droit de la nature et des gens, una traducción del tratado de Puffendorf, con un prefacio asombroso de su propio. Un precursor de Montesquieu y de Rousseau era Jean-Jacques Burlamaqui (1694–1750) en su Principes du droit naturel et politique (1747 y 1751, publicado juntos en 1763), mientras el abogado internacional famoso, Emeric de Vattel (1714 1767), era un natural Neuchâtel de nacimiento y descenso, y, aunque gastara la mayor parte de su vida en tribunales extranjeros, murió en Neuchâtel, no tan muy mucho después de la publicación de su Droit des gens famoso (1758).

El año 1754 es una gran fecha en la historia literaria de Suisse Romande, ya que en ese año Rousseau volvió para siempre a Ginebra, y Voltaire se estableció en Ferney, mientras en 1753 el Gibón había comenzado su primera residencia (que duró hasta 1758) en Lausana. Los escritores más tempranos mencionaron anteriormente había desaparecido casi todo entonces, y un juego más brillante tomó su lugar. Pero Rousseau, aunque Genevese, pertenece mejor dicho al europeo que a la literatura suiza, como hacen a Jacques Necker posterior y su hija, la señora de Staël, Benjamin Constant y Sismondi. La señora de Charrière (1740–1805) era holandesa de nacimiento, pero se casó con un natural Neuchâtel. Entre sus trabajos más tempranos eran dos novelas, Le Man sentimental (1783), y el Lettres de Mistress Henley (1784), ambos de los cuales tenían una gran moda en su día y pintura, de su propia experiencia, los resultados tristes de un matrimonio inadecuado. Más famoso por razones de la vivacidad y agudeza con la cual las maneras de una pequeña ciudad provincial se describen son su Lettres de Lausanne (1871) y su Lettres neuchâteloises (1784), en particular la segunda parte de una historia de Caliste ex-, titulado, y publicado en 1788, ya que según Sainte-Beuve, era una especie de presagio de Coninne más famoso (de 1807) de la señora de Staël.

El Mazo del GRADO DE DOCTOR, Genevese, que sostuvo a una silla en Copenhague, se dedicó a la fabricación conocido al mundo culto la historia y las antigüedades de la Escandinavia. Pero más característico de Ginebra eran los esfuerzos de un grupo de hombres para extender la causa de ciencias naturales por investigaciones personales en los Alpes más altos, entonces pero poco conocido. Posiblemente su interés a tales asuntos había sido estimulado por las especulaciones científicas y psicológicas de Charles Bonnet. El jefe de esta escuela era HB de Saussure uno de los fundadores de geología y meteorología, mientras sus subidas Alpinas (emprendido en la causa de ciencia) abrieron un nuevo mundo hasta a viajeros no científicos. De Luc de hermanos se dedicó principalmente a preguntas de la física en los Alpes, mientras Sénebier, el biógrafo de Saussure, más se conocía como un fisiólogo que como un físico, aunque escribiera en muchas ramas de ciencias naturales, que en aquel tiempo todavía muy no se especializaron. la otra mano Marc Théodore Bourrit, el contemporáneo de estos tres hombres, era mejor dicho un viajero curioso e inquisitivo que un investigador científico y nos encanta ahora mismo por su simplicidad cordial como contrastó con la austeridad y gravedad de los tres escritores hemos mencionado. Philippe Cyriaque Bridel (1757–1845), mejor conocido como el decano Bridel, era el más temprano de los poetas de Vaudois en virtud de su Poèsies helvètiennes (1782). Pero mejor se conoce como el pintor del paisaje y la gente entre quien trabajó como el pastor en Basilea, en el Château d'Oex, y en Montreux sucesivamente. Su Course de Bâle à Bienne par les vallées du Jura apareció en 1802, mientras las descripciones de los sus viajes, así como de las maneras de los naturales, historia local, y en el corto todo que podría estimular el sentimiento nacional, se publicó en una serie de revistas a partir de 1783 hasta 1831 según los títulos sucesivos de Etrennes helvétiennes y de Conservateur suisse. Su objetivo patriótico se encontró con el gran éxito, mientras sus impresiones de sus vagabundeos de la montaña son frescas y sin estropear por cualquier estiramiento después del efecto. Era el primer escritor de Suisse Romande para emprender tales vagabundeos, de modo que, con diferencias obvias, se pueda considerar no simplemente como el precursor, pero como el inspirer y el modelo de viajeros de Vaudois posteriores y trepadores en los Alpes, como Rodolphe Töpffer, de Eugène Rambert, y del último-named's alumno más brillante, Émile Javelle (1844–1883), cuyos artículos fueron coleccionados en 1886 por el cuidado piadoso de sus amigos según el título de Recuerdos d'un alpiniste.

Ya que un poeta Juste Olivier superó Bridel. Tampoco nos podemos preguntar lo que con el avance de la historia de Bridel de conocimiento se encuentra ser más pintoresco que científico. Dos Vaudois, Charles Monnard (1790–1865) y Louis Vulliemin (1797–1879) realizaron su gran esquema de traducir (1837 1840) la historia suiza de J von Müller con su continuación por Hottinger, y luego lo completaron (1841–1851) abajo hasta 1815. Esta tarea gigantesca no dificultó, sin embargo, a los dos amigos de hacer muchas contribuciones sólidas al aprendizaje histórico suizo. Más tarde en la fecha eran Alexandre Daguet (1816–1894) quien escribió una historia excelente de Suiza, mientras Jean Joseph Hisely (1800–1866), Albert Rilliet (1809–1883) y Pierre Vaucher (1833–1898), todo fiel mucho trabajo a estudiar muchos problemas ofrecidos por la historia auténtica temprana (a partir de 1291 adelante) de la Confederación suiza. Un tipo diferente de la historia es el trabajo de un escritor honesto pero partidista, Genevese Jules Henri Merle d'Aubign (1794–1872), reforma de Histoire de la titulada au temps de Calvin (1835–1878). Frédéric Gingins-la-Sarra noble Vaudois (1790–1863) representa un otro tipo del historiador, dedicándose principalmente a la historia medieval de Vaud, pero de vez en cuando yendo más allá de los documentos auténticos innumerables traídos para encenderse por él, y tratando de hacerlos demostrar más que se puede esperar justamente que nos digan. Jean Antoine Petit-Senn (1792–1870) era Genevese cuidadoso y un escritor satírico cortante, un poeta pensativo, el Genevese La Bruyère, ya que le gustó llamarse, pero totalmente no se apreció antes de que después de su muerte, cuando sus escrituras extensamente dispersadas se juntaron. Alexandre Vinet, el teólogo, y HF Amiel, el filósofo, a una manera equilibran el uno al otro y sólo tienen que mencionarse aquí. Jean Jacques Porchat (1800–1864) era uno de los más prominentes entre los poetas menores de la región, muy francesa debido a su residencia larga en París, y mejor recordada probablemente por sus fábulas, primero publicadas en 1837 según el título del Glanures d'Esope (reeditado en 1854 como Fábulas y paratroncos), aunque en su día sus historias para los jóvenes muy se apreciaran. Urbain Olivier (1810–1888), un hermano menor del poeta, escribió muchos cuentos de la vida rural en Vaud, mientras el novelista de Genevese Victor Cherbuliez (1829–1899) era quizás el más brillante de una familia brillante. Fribourg ha producido al novelista local Pierre Sciobret (1833–1876) y el poeta bohemio Etienne Eggis (1830–1867) y Neuchâtel Auguste Bachelin (1830–1890) cuya mejor novela era Jean Louis, un cuento de que la escena se pone en el pequeño pueblo pasado de moda de S. Blaise. Otra escritora de Neuchâtel, Alice de Chambrier, la poetisa, murió joven, como hizo al poeta de Genevese Louis Duchosal, amba exposición en sus vidas cortas más promesa que el rendimiento. La señora de Gasparins (1813 1894) el mejor cuento es procadenas de Horizontes (1857), una historia muy viva de la vida rural en el Jura Vaudois, notable para la imaginación varonil de sus descripciones.

Edouard Rod el novelista, y Marc Monnier, crítico, poeta, dramaturgo y novelista, es las cifras más prominentes en la literatura reciente de Suisse Romande. Entre estrellas menores podemos mencionar en el departamento de bellas letras (novelistas, poetas o críticos) a Charles Du Bois-Melly, T. Desfiladero (el seudónimo de Señorita Adele Huguenin), Samuel Cornut, Louis Favre, Philippe Godet, Oscar Huguenin, Philippe Monnier, Nolle Roger, Virgile Rossel, Paul Seippel y Gaspard Vallette. El órgano literario principal de Suisse Romande es Bibliothèque universelle, que en 1816 tomó ese título en lugar de Bibliothèque Britannique (fundado en 1796), y en 1861 añadió el de la Revista suisse, que entonces absorbió. Entre historiadores el primer lugar es debido a uno de los hombres más cultos que Suiza ha producido alguna vez, y cuyos servicios a la historia de Valais eran Jean Gremaud muy grande, y abbé (de 1823-1897) de Fribourg. Los historiadores contemporáneos principales son Victor van Berchem, Francis de Crue, Camille Favre, Henri Fazy, B. de Mandrot, Berthold van Muyden y Edouard Rott. Los autores más recientes incluyen a Charles Ferdinand Ramuz (1878–1947), cuyas novelas describen las vidas de campesinos y moradores de la montaña, se ponen en un ambiente áspero, los poetas Blaise Cendrars (Frédéric Sauser nacido, 1887–1961), Gustave Roud (1897–1976), Maurice Chappaz (1916–2009) y Philippe Jaccottet (* 1925) y los novelistas Catherine Colomb (1892–1965), Monique Saint-Hélier (1895–1955), Alice Rivaz (1901–1998) y el ganador de Prix Goncourt Jacques Chessex (1934–2009).

Rama italiana

Suiza italiana es mejor conocida por sus artistas, mientras su literatura es naturalmente sujeta a influencias italianas fuertes, y no a cualquiera de una naturaleza estrictamente suiza. Stefano Franscini (1796–1857) hizo mucho para su patria, sobre todo en asuntos educativos, mientras su jefe publicó el trabajo (1835) era el que que dio razón general del cantón. Pero esto no es tan cuidadoso y bien como un libro posterior de Luigi Lavizzari (1814–1875), red de Escursioni titulada cantone Ticino (1861), que es muy completo desde todos los puntos de vista.

Angelo Barotho (d. 1893) y Emilio Motta representan las ciencias históricas, la contribución última mucho al Bolletlino della Svizzera Italiana (a partir de 1879 adelante), que, aunque principalmente histórico, dedica mucho espacio a asuntos literarios e históricos que se relacionan con el cantón. El arte de la escritura nueva no prospera en Ticino. Pero ha producido un gran número de poetas como Pietro Pen (1794–1869), quien tradujo el himno nacional suizo al italiano, JB Buzzi (1825–1898), Giovanni Airoldi (murió antes de 1900) y Carlo Cioccari (1829–1891) los dos antiguos eran poetas líricos y el tercer un dramaturgo. Dos cantantes más jóvenes son F. Chiesa y M. A. Nessi.

Rama de Romansh

Romansh es dicho por aproximadamente el 1% de los 7.4 millones de habitantes de Suiza. Es el más pequeño de las lenguas nacionales de Suiza en términos de número de altavoces y no tiene mucho para mostrar en el camino de la actividad literaria. Los miedos de la lengua que fallece totalmente han incitado ciertos grupos enérgicos a promover y criar un renacimiento de la lengua. Las cinco lenguas más grandes en la familia de Romansh son Sursilvan, Sutsilvan, Surmiran, Puter y Vallader. Puter y Vallader a veces se consideran una lengua: Ladin. Romansh se estandarizó en 1982. La lengua unificada, llamada Rumantsch Grischun, es usada por el gobierno federal y el cantón de Graubünden, donde está esto un idioma oficial, con objetivos administrativos.

Los archivos escritos conocidos más viejos de Romansh que data a partir del período antes de 1500 son:

La aparición de Romansh como un lenguaje literario generalmente se fecha a mediados del 16to siglo. El primer poema en Ladin era un en la guerra de Musso, escrita en 1527 por Gian Travers (Johann von Travers, 1483–1563), aunque no se publicara hasta 1865. El primer libro impreso en ello (en Poschiavo en 1552) era la traducción de un catecismo alemán y el siguiente una traducción del Nuevo Testamento, también en Poschiavo, pero en 1560, ambos trabajos de Jachiam Bifrun. La mayor parte de los trabajos en ambos estos dialectos son traducciones de libros de una naturaleza religiosa o educativa.

Los escritores principales en el dialecto de Romonsch, generalmente los menos literarios de los dos, en el 19no siglo son Theodor von Castelberg (1748–1830), un poeta y traductor de la poesía, y P. A. de Latour (alrededor de 1811) también un poeta, mientras el mejor de todos los poetas en este dialecto era Anton Huonder, cuyo poema lírico se considera notable. Alexander Balletta (1842–1887) escribió romances de la prosa y esbozos, mientras J. C. Muoth (Giacun Hasper Muoth, 1844–1906), él mismo la cifra más típica y característica, escribió mucho en prosa y verso en cuanto a su región natal.

En Ladin una de las cifras principales era el poeta Conradin von Flugi (1787–1874), quien publicó volúmenes de poemas en 1845 y 1861, pero los poemas, las novelas y las traducciones de Gian Fadri Caderas (1830–1891) se colocan encima de ellos. Otros poetas Ladin son Florin Valentin, O. P. Juvalta y S. Caratsch (d. 1892), mientras Peider Lansel (1863–1943) representa una generación más joven. Zaccaria Pallioppi (1820–1873) también escribió poemas, pero el diccionario de Ladin excelente que compiló no fue publicado hasta 1895 por el cuidado de su hijo.

El drama fue representado por juegos bíblicos, el más notablemente Passiuns sursilvanas (desarrollado en el 17mo – el 18vo siglo). A partir del 18vo siglo, los dramas de la sala de tribunal basados en causas penales se añadieron al repertorio del pueblo. A principios del 20mo siglo, muchos pueblos organizarían una comedia vernácula anual.

Después de Primera Guerra mundial el dialecto de Sutsilvan desarrolló una literatura y la lengua consiguió una medida de estandarización hacia el final de la Segunda Guerra mundial.

A partir de los años 1940 adelante, los escritores de Romansh conscientemente intentaron asimilar influencias de movimientos literarios internacionales, así como reflejo de la situación de la cultura de Romansh tradicional como un estilo de vida que desaparece en un mundo de modernidad y cambio. En 1946, una unión de los escritores de Romansh fue establecida por Artur Caflisch y Jon Guidon, conocido desde 2004 como ULR (Unión para la Literatura Romansh).

Jon Semadeni estableció el La Culissa compañía turística teatral en 1944. Su drama Il pövel cumada, que se organizó primero en 1946, se considera un punto de referencia en el drama de Romansh. La compañía dejó de viajar en 1977.

Desde 1990 Romansh anual festival literario se ha sostenido.

Otros escritores incluyen: Maurus Carnot (1846–1935), Giachen Michel Hay (1860–1920), Gian Fontana (1897–1935), Leza Uffer (1912–1982), Armon Planta (1917–1986), Gion Luregn Derungs, Gion Deplazes (1918 nacido), Cla Biert (1920–1981), Par de Andri (1921–1985), Martin Suter, Tim Krohn.

Estadística

En los años 2000, la producción suiza de libros vaciló entre 10,000 y 12,000 títulos por año.

En 2007, la Biblioteca Nacional suiza registró un total de 11,410 nuevos títulos producidos por editores suizos. De aquellos, 6,631 estaban en alemán, 2,509 en francés, 361 en italiano y 21 en Romansh; el resto siendo multilingüe o en otras lenguas. La toma de todas las lenguas se combinó, 1,983 nuevos títulos estaban en el campo de la literatura apropiada. Otros campos principales eran publicaciones musicales (1,076 títulos), las artes (1'019 títulos), ley (949 títulos), religión (948 títulos), lenguas (467 títulos), tecnología (446 títulos), geografía (412 títulos) e historia (409 títulos). 410 títulos se tradujeron de inglés, 200 de alemán y 157 de francés. Los libros que provienen en 31 lenguas fueron traducidos a una u otra de las lenguas nacionales por editores suizos.

Véase también

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